张其成的“三不要”养生法

顺时不要求

张其成说，在顺境时人们心情舒畅，没什么心理负担，往往容易过于安逸，觉得自己做什么都顺利，就想得到更多的东西，这样贪欲就出来了，有的求名，有的求利，有的求财，有的求钱，有的求权，有的求人……在“求”中挣扎，于是快乐减少了。佛家八苦中的第七苦叫“求不得”。求而贪无厌，贪欲、贪财、贪虚名、贪美色等，但并不是世间你想要的东西都能得到，于是就陷入“求不得之苦”中。求不得就有失落感，心理失衡，于是就产生了嫉妒心、嗔恚心、烦恼心……这种情绪积累到一定程度就会爆发出来，不是伤害了自己的身心健康，就是伤害了别人。就算想要的东西得到了，但是贪欲是无穷无尽的，越是获得的多，新的欲望产生得也就越快，循环往复，所受的苦也没有止息。求则不乐，不求则乐。一个人得到多少，是否快乐，很大程度上取决于怎么想。一个人不一定是世界上最痛苦、最贫穷、最生不逢时的那个，也不是最快乐、最富有、最幸运的那个，但如果放大痛苦，人生也就痛苦;如果放大快乐，人生也就充满快乐。向外求物质的东西，物质是会变的，那心也就变了，那不叫幸福。真正的幸福是一种持续的、不可更改的、深层次的快乐，所以必须建立在坚定不移的信仰基础之上，信仰必须是超越物质的。不向外求而向内求，心就找到皈依，皈依了心就踏实了，心就安静了，人才能幸福。不求其实是“不外求”，名利、钱财、权利都是外在的。按佛家来说叫“性空缘起”“万法皆空”，虚空才是万法的本质，也是人的本性，“尽虚空，遍法界”。把自己的心态放空了，就幸福了。大舍才有大得，人的最终归宿都是要返璞归真，这才是真正的幸福。养生是为了健康，为了幸福。只有摆脱了人生的执着贪念，才能最终获得幸福。所以说，在顺境乃至任何时候，都不要“求”，保持一个良好的心理状态，得之我幸，不得我命;无欲则刚，不求则乐。

做人不要脸

谈到“不要脸”的意思，张其成说，所谓的“不要脸”，不是指做人不要底线，不讲道德，而是说不要看重自己的脸面，不要把自己当回事。如果一个人太执着于面子，戴着面具生活，不按本性活着，被名誉所束缚，活得就不会轻松了。老子在《道德经》中曾指出：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”就是说“上德”之人越是不刻意地追求德，反而越有德;“下德”之人越是刻意地去追求德，反而越没有德了。意思是说，做人越要脸越没有脸，越不要脸越有脸。要名誉和要脸道理是相通的。不要执着于面子，要撕掉自己的面具，返璞归真，无为自然，才能自在逍遥。现在太多人都是戴着面具活着，其实不要过于顾及自己的脸面。不要把自己当回事。所以任何时候都“不要脸”，要彻底放下自己，不要看重自己，不要“端着”，要看轻自己、看低自己。“行远必自迩，登高必自卑。”

历史上那些“不要脸”的人，都是旷达逍遥的，就像魏晋时期的名士“竹林七贤”之一的刘伶那样，“以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。”(《酒德颂》)，活得自由自在，恣意潇洒。所以“不要脸”是符合道的，是自然而然，是虚怀若谷，是谦下不争，是清水出芙蓉，天然去雕饰，记住任何伪装的、刻意的、有心而为的东西都是不符合道的。所以任何时候我们都要做到“不要脸”。“三不要”中“不要脸”是基础，是前提，“不要脸”了，彻底放下了，就容易做到“不要紧”“不要求”了。

张其成的“三不要”养生法看似简单，其实内涵养生大道理。做到养成一种良好的生活方式、健康的生活方式、适合自己的生活方式，才能真正享受生活的真谛。