中医养生保健的“胎养”静道观

中医养生保健文化中，妊娠期的保健尤有特色。所谓妊娠期保健，即古人所谓胎养学说。主要记载在历代妇科与儿科的书籍中，如《千金方》中称“养胎”，《产孕集》中称“养孕”，《育婴家秘》中称“胎养”。名称虽不同，但防止流产、死胎、畸形的基本思想是一致的。纵观众多关于胎养的著作均与静道有深刻的联系。“静以参天地之玄，静以修身心之妙。”《易经》曰：“寂然不动，感而遂通天下之故。”静非不动，《周子》曰：“无欲故静。”其所谓“无欲”，无人欲之意，无人欲纯乎天理，就是以天理为静，以人欲为动。静而性定，所以定静安虑是人的行为实践基础。人要把握自己的行为，就必须在心理生活上，有其确实之道德基础。因为人和万物不同的地方，在于心理生活上有确实的道德基础。主静，就是在心理上建立起确实的道德基础的一个方法。无论儒家、道家、法家，把握他们自己的行为，都先着眼于心理生活上的确实的基础。

静以养心

孟子曰：“养心莫善于寡欲。”静心可使心境澄清，不受物欲的搅乱，使其灵秀的本质得以保全。心为五脏六腑之大主，主宰一身之神明，心牵缠于物，纷乱杂扰，不能为五官百骸做主张，则一身皆受其累;而七情所伤，五脏各应其感，心俱受之。故《灵枢?邪气藏府病形》谓：“愁忧恐惧则伤心。”子母同体共生，母病及子，心神不安则胎动不宁，心神宁静则胎元安静。因此，孕妇应保持心境平和清净，勿受扰于外物，方使胎元安稳。