养生首先“不贪生”——怀念国医大师张灿玾先生

　　张灿玾先生(1928-2017)

2017年9月1日，山东省首位“国医大师”、著名中医学家和中医教育家张灿玾教授驾鹤西去，享年90岁。张老临终前已为自己写好挽联：“黄卷青灯，行程万里，成败焉单凭众议;承继保元，悬壶一世，功过乎一任评说。”

2013年7月，《儒风大家》“问道国医”参访团曾两赴张灿玾先生处参访。他的音容笑貌和殷殷深情历历在目!下面我们编发当时参访时张老部分精彩谈话，与大家共同怀念张先生。

　　2013年7月“问道国医”参访团参访张灿玾先生(右一)

■：《周礼》里有专门的医学部分，从那时起，医学就有专门的分科。汉朝班固《汉书·艺文志》，将医学列到“方技”里。何谓方技?西汉末刘向在《方技略》里对它的解释是“方技者，皆生生之具，王官之一守也。”也就是说中医是生养一切生命、生灵的学问。这是关乎生老病死的大问题，所以那时医学就被政府设为王官之守。医师不是小技术，是生生之具，所以医疗卫生部门的作用不可小觑。

■：阴阳、五行可分可和，既分又和，所以就是一种辩证法思想。既然阴阳五行具有如此化繁为简的概括力，为何要取消呢?在医学这个领域，还没有一种更好的思想来代替阴阳五行。因为中医里面有哲学，所以才流传至今。如果中医只是一种技术的话，那就意义不大了。医学在广泛意义上是“生生之具”，因此坚决不能取消。

■：中医与西医不是一个理论体系，两个理论不可以结合，但可以配合。中医是实用之学，实践之学，疗效之学，讲究一病一诊，基本不能套用西医药的模式，但是对于简单的病症，比如烫伤，可能会有通用的验方。中医没有千人一面，千人一方。为什么叫辨证施治?因时因地因人而异，所以就要挨个问诊。一个人春天得的感冒和秋天得的感冒都不一样，上次用的方子这次用不一定合适。对于一些复杂的病，哪有验方啊?

中西医到底孰优孰劣，不能轻易下定论。可以用西医来解释中医吗?它们不是一个体系。中医学的魅力在于感悟和体验，拥有敏锐的直觉、学会思考是进入中医殿堂的不二法门。我鼓励年轻学子们要通过各种方式去学习、领略、体会和感悟中医学的博大精深。

■：养生问题的本质，其实就是一个“贪”字，贪生。活八十岁了，想活九十岁，活到九十了又想活到一百岁。为什么养生?首先要抛掉是为了不死而养生这个观念。生老病死是自然规律，不以人的意志为转移，但是生活中可以注意，尽量避免那些故意伤害身体的事情，这样就可以避免一些疾病，这不就是“治未病”嘛!

养生是一个比较复杂的过程，它包括养形与养神两个方面，而养神尤为重要。我认为，不能专门为了养生而养生，换句话说，既“无养生”，又“随处养生”，这主要体现在一种生活态度与习惯上。关于养生文化，我谈十个方面：

第一，天地人文。我们头顶天，脚踩地，中间是人，人要学会修生养性、回报社会，这有利于人的健康。中医不是自然科学，中医里面有人文学，人文学是社会学。

张灿玾先生抚琴

第二，精气形神。知足常乐，乐以忘忧。所谓知足，不是指不求上进、不求提高、不求发展。我的一生，从不放弃奋斗目标，也不去追求不必要的奢望，这就是我在物质生活方面坚守的原则。安乐，是每个人所向往的，忧患与安乐，是人生不可避免的矛盾，关键在于认真对待和妥善处理。

第三，衣食住行。调气应时，生活适度。在日常生活中，我十分注意气候变化，及时增减衣服，尤其注意保暖。饮食以清淡为主，五谷杂粮皆吃;青年时期虽饮酒，但不成癖;很少饮茶，以白开水为主;不偏食、不贪食、不吃零食;衣着不求华美，只求四时可更换为足;过去在市内一般不搭车，坚持骑自行车;住处不求豪华，只求工作方便即可。

第四，劳逸动静。劳逸结合，动静结合，劳动要把握好度，学会忙里偷闲。人的精力与体力有限，要想以有限的体力与精力完成无限的事业，需要合理安排、科学调节。在青少年时期，农忙季节下田劳动，我都带一本书，在休息时读;上学时阅读专业书劳累时，可以改换专业外的书。兴趣的交替，日久自成习惯，既不劳累，又可学习。